الرابع : أنّه متّصل واحد ، كما في الحسّ ، و يقبل القسمة إلى أجزاء متناهية ؛ و نسب إلى الشهرستاني . الخامس : أنّه جوهر بسيط ، هو الاتّصال و الامتداد الجوهريّ ، الذي يقبل القسمة خارجا و وهما و عقلا ، و نسب إلى أفلاطون الإلهّي . السادس : أنّه مركّب من جوهر و عرض ، و هما : الجوهر و الجسميّة التعليميّة التي

--> ( 1 ) . نه مركب از ماده و صورت . ( 2 ) . قيد « جوهرى » براى آن است كه از كمّ متصل كه امتداد عرضى است جدا شود .